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建构“云上临矿” 释放全新动能

2019-05-20 22:21 来源:爱丽婚嫁网

  建构“云上临矿” 释放全新动能

    这是在四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县拍摄的民居(5月1日无人机拍摄)。  “博物馆已成公众获取文化知识、参与社会建设的一个渠道。

比赛当天,1500名安保人员、140名医疗人员以及从四川现代职业技术学院遴选的900名志愿者共同为参赛者提供保障和服务。  6月3日下午,当鞠萍姐姐带着凉山的孩子们来到成都海昌极地海洋公园门口,成都海昌极地海洋公园的代表吉祥物7萌给孩子们送上海洋故事绘本、海洋动物毛绒玩具等见面礼,引领孩子们开启此次的海洋科普之旅。

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    上一年度的发掘,在江口明末战场遗址出水了直接与大西政权相关的文物上千件,实证了“张献忠江口沉银”的传说。  “博物馆已成公众获取文化知识、参与社会建设的一个渠道。

(记者徐中成)

    红色研学行启动仪式现场  新华网成都5月3日电(唐倩、王晓旭)5月2日,“红色路·三农情·中国梦”红色研学行启动仪式在成都市金苹果锦城第一中学举行。

  这是党中央对治蜀兴川最明确、全面、精准的定位,是总书记为四川改革发展量身定做的“定盘星”。  此次评选的终审评委、四川大学历史文化学院院长霍巍告诉记者,考古发掘的同时开展公众考古活动,面向社会公开招募志愿者,发掘全程都有志愿者参与,这在全国尚属首次。

  机长刘传健表示,自己飞过上百次该航线,对当时出现故障的飞机状况较有把握,做出决定非常果断。

  4月20日,遗址二期考古发掘举行成果通报会,在去年出水文物3万余件之后,今年经过近3个月发掘,又出水文物万余件,其中蜀王金宝为全国首次发现。  四川省作家协会党组书记、常务副主席侯志明在现场表示,近年来,四川省广大作家投身脱贫攻坚主战场,以文学助推脱贫攻坚。

  ”四川省锦城艺术宫负责人介绍,1987年7月建成开放的锦城艺术宫,已工作30年,目前设备设施老化,无法满足部分大型音乐剧、歌剧等现代表演要求。

  要抢抓“一带一路”建设、乡村振兴、创新驱动发展等重大机遇,加强海内外人才引进和本土人才培养,用好国际国内“两种资源”“两个市场”,主动适应市场变化和消费升级趋势,持续推进品牌塑造、产品创新、扩能提质和市场开拓,不断提高“四川造”品牌的知名度、美誉度和产品的市场占有率。

  千百年来,受制于恶劣的自然气候与地理条件,当地藏区普遍行路艰难、交通闭塞,显得遥远而神秘。各级党委要高度重视审计工作,支持审计机关依法开展工作;各地区各部门特别是各级领导干部要积极主动支持配合审计工作,依法自觉接受审计监督;审计机关要树立“四个意识”,坚持以审计精神立身、以创新规范立业、以自身建设立信,努力建设信念坚定、业务精通、作风务实、清正廉洁的高素质专业化审计干部队伍。

  

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故宫存神秘法器五千余件 六世班禅进献乾隆的定风神物可驱魔?

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作者: 许娜发布时间: 2019-05-20 16:40:11来源: 中国西藏网

  故宫保存了藏传佛教法器五千余件,有来自蒙藏的贡品,也有宫廷制作,以备法事活动之用。图为右旋海螺,是乾隆四十五年(1780)六世班禅为乾隆祝寿时所献。右旋海螺不仅具有普通海螺弘扬佛法、驱逐恶魔的含义,同时还是菩萨的化身,被视为“福吉祥瑞”的定风神物。这件右旋海螺盛贮在鞔皮盒内,盒内有汉满蒙藏四体文题记,汉文云:乾隆四十五年班禅额尔德尼所进大利益右旋白螺护佑江海平安如愿诸事顺成不可思议功德。”

  图为银镀金盖座嘎巴拉碗,清(1644-1911年)西藏制作。嘎巴拉为梵文Kapala(颅骨之意)的音译,是藏传佛教常见供器,常在修行和灌顶仪式中使用。碗身为人颅骨制成,内衬银里。碗盖和碗托皆为银质。

  图为银镀金盖座嘎巴拉碗盖。

  图为和田玉七佛钵,清乾隆(1736-1795年)内务府造办处制作。该钵是乾隆帝仿照苏州开元寺所藏佛钵样式,采用和田玉精雕细作而成,表面染成蓝色,外壁阴刻填金“过去七佛像”和乾隆帝御笔《过去七佛偈》。内壁阴刻填金《题和田玉七佛钵》御制诗。

  图为铜镀金嵌松石塔,清乾隆(1736-1795年)内务府造办处制作。 塔顶饰日月宝珠,象征佛教之精神与灵气,天盘垂璎珞一周,下为十三相轮,代表佛界之“十三天”。内供铜镀金无量寿佛一尊。在塔座正中镶嵌的松石上刻有“大清乾隆年造”款识。

  图为银间镀金嵌松石法轮,清(1644-1911年)西藏制作。法轮正中饰阴阳鱼图案,表示轮回互转,阴阳鱼纹外侧的八根轮辐代表佛教之八正道。

  图为檀香佛龛及银镀金组供,清(1644-1911年)内务府造办处制作。檀香佛龛内供有珊瑚质无量寿佛一尊。银镀金组供由炉、蜡阡、供碗及炉瓶盒三式组成。佛龛及组供存放在楠木提箱内。

  图为铜镀金嵌料石镂空塔,清乾隆(1736-1795年)内务府造办处制作。乾隆时期宫廷佛教供器,佛塔置于四方委角形紫檀木塔座上,镂空工艺极其复杂,用材珍贵。

  图为掐丝珐琅巴苓供,清(1644-1911年)内务府造办处制作。巴苓供又称多玛供,是藏传佛教供器之一。它原以青稞面、酥油等制作,为长久供奉,遂改用珐琅、铜、瓷等不同质地的材料。正面装饰有七珍八宝、缠枝莲等图案。顶部插有一支带伞盖的羽箭,象征穿越一切魔障。

  图为铜噶当塔,清(1644-1911年)西藏制作。塔身上部有椭圆形宝珠变体及十三相轮,上为天盘、日月等装饰。(中国西藏网 图文/许娜)

(责编: 郎宁 李雅妮)
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